Dil Öğrenmenin Önemi ve Dinimizdeki Yeri

Die Bedeutung des Spracherwerbs und sein Stellenwert im Islam

Içerisinde yaşadığımız asırda, gerek teknolojinin gelişmesi, gerekse ülkelerin birbirleriyle yaptıkları ticaretin çeşitliliği neticesinde, dünyamız daha da küçülmüş, buna bağlı olarak da milletlerarası temaslar çok artmıştır. Bu durum, zaten gerekli olan yabancı dilleri öğrenme ihtiyacını daha çok önemli hale getirmiştir. Bilhassa ticari, iktisadi ve siyasi hayatta yabancı bir dil bilmek, artık tam bir zaruret haline gelmiştir. Bir kişinin iş bulması, bulduğu işte yükselmesi, okuduğu okullardaki yabancı dilini iyi bilmesi ve geliştirmesine bağlıdır. Hatta günümüzde, bir yabancı dili iyi bilen değil, birkaç yabancı dili çok iyi derecede konuşabilen insanlar iş bulabilmektedir. Ülkemizde ve dünyanın diğer üniversiteleri de, bir yabancı dilin yanında, ikinci hatta üçüncü bir dili programlarına almaktadırlar.

Toplumlar, birbirlerinin tecrübelerinden, gelişmişliklerinden, kültürlerinden ve yayınlarından istifade edebilmeleri için, yine o ülkenin dilini bilmek zorundadırlar. Bir milletin gelişmişlik düzeyinde olabilmesi için, çağa öncülük eden milletlerin dillerini öğrenmesi artık kaçınılmazdır.

Içinde bulunduğumuz çağ bilgi çağıdır. Bireyler ve toplumlar bilgiye ulaşmak için ellerinden geleni yapmaktadırlar. Küreselleşme anlamında giderek küçülen dünyamızda, farklı toplumlar arasında iletişim çok önemlidir. Günümüzde iletişim hem görsel ve yazılı basın, hem de internet yardımıyla gerçekleştirilmektedir. Bu araçların dilini bilmek de ayrı bir önem arzetmektedir.

Bizim medeniyetimizde de, yabancı dil öğretimine tarih içinde önemli bir yer verilmiştir. Asırlar boyunca, o zamanın üniversitesi hükmündeki medreselerimizde, o günün dünyasının en önemli dilleri kabul edilen Arapça ve Farsça gibi diller başarılı bir şekilde okutulmuştur. Islam ülkelerinde, miladi 9. ve 10. asırlarda bile Arapça ve Farsça’nın yanında, Grek ve Latin dillerinin öğretimine de yer verilmiştir. Ibn-i Sina, Ibn-i Rüşd ve Farabi gibi filozoflar, bundan aşağı-yukarı bin yıl önce Grek ve Latin dillerini Avrupalılar’dan daha iyi konuşup yazabiliyorlardı. Hatta bu dillere o kadar hakim olunmuştu ki, Sokrates, Platon ve Aristo gibi, ilimde yükselmiş en meşhur filozofları, batılılar Müslümanlardan öğrenmeye başlamışlar, onların kitaplarını, Arapça’dan kendi dillerine çevirmek durumunda kalmışlardı.

Farklı millet ve dillerin oluşunda, Kur’an-ı Kerim’in ifadesinde yer alan (Tearuf) tanışma, görüşme ve buluşma söz konusudur. Bunların olabilmesi için farklı milletlerin dillerini bilmek gerekir. Peygamberimiz (s.a.v.) bizzat hayatında, Müslümanları yabancı dil öğrenmeye teşvik etmişlerdi. “Kişi, bildiği lisan sayısınca insandır!” diye buyuran O’dur. Nitekim, bir çok Ashab-ı Kiram, bizzat Sevgili Peygamberimiz’in emirleri ile o zaman, önemli gözüken dilleri öğrenmiş ve böylece Islam’a yardımcı olmuşlardır. Hz. Zeyd bin. Sabit bunlardandır. Bir gün Peygamberimize Süryanice bir mektup gelmişti. Resulullah (s.a.v.) Zeyd bin Sâbit’e, “Bana Süryanice yazılar geliyor. Sen Süryani lisanını güzelce yazabilir misin?” buyurmuştu. Zeyd, “Hayır, bilmiyorum” deyince, Peygamberimiz, “Öyleyse, bu dili öğrenmeye çalış” emrini vermiş, Hz. Zeyd de Süryaniceyi 17 gün içinde öğrenmiş ve gelen mektupları tercüme ederek, Allah’ın Rasülüne yardımcı olmuşlardı.(Ebû Dâvud ve Müsned)

Bugün Müslümanlar olarak, medeniyet yarışında biz de varız demek istiyorsak, herkese çok büyük sorumluluklar düşmektedir. Bu sorumlulukların en büyüğü ebeveynlerdedir. Çünkü onlar, mahiyetlerinde bulunan evlatlarının hem geleceklerinden mesuldürler, hem de ülkelerine ve insanlığa karşı sorumludurlar. Çocuklarına çok iyi okullarda okutmaları, onları çağın en gelişmiş bilgileriyle donatmaları gerekir.

Okullarımıza büyük görevler düşmektedir. Öğretmenlerimizin kendilerini çok iyi yetiştirmeleri, yavrularımızı, başta dil eğitimi olmak üzere, yararlı bilgilerle donatmalıdırlar. 2009 yılı üniversite seçmelerinde 30.000’in üzerindeki öğrencinin sıfır çekmesi, bu anlamda çok düşündürücüdür.

Kişi, kurum ve kuruluşlara da büyük görevler düşmektedir. Onlar da, maddi anlamda yetersiz olan evlatlarımızın ellerinden tutması ve onlara destek olmaları gerekir. Diyanet Işleri Türk Islam birliği (DITIB) olarak, 2009 yılında 2500’ün üzerinde öğrenciye eğitim yardımı yaparak, kendilerine destek vermiş bulunmaktayız. Inşallah bu sayıyı, yardımsever insanlarımızın katkılarıyla daha da yukarılara çekmek en büyük arzumuzdur.

Die Bedeutung des Spracherwerbs und sein Stellenwert im Islam

Durch den technologischen Fortschritt sowie durch vielfältige Handelsbeziehungen ist unsere Welt kleiner geworden und in demselben Maße haben sich internationale Kontakte intensiviert. War es auch so schon notwendig, Fremdsprachen zu erlernen, so macht dies diese Notwendigkeit umso dringender. Besonders in Handel, Wirtschaft und Politik sind Fremdsprachen unabdingbar. Nur wer Fremdsprachen lernt und diese gut beherrscht, hat später Erfolg im Berufsleben und kann hier aufsteigen. Heutzutage finden diejenigen besser Arbeit, die nicht nur eine, sondern mehrere Fremdsprachen gut beherrschen. So nehmen Universitäten in der Türkei, aber auch weltweit, nicht nur eine, sondern zwei, oder sogar drei Fremdsprachen in ihr Programm.

Um von den Erfahrungen, den Entwicklungen, der Kultur und den Publikationen anderer Gesellschaften profitieren zu können, muss man ihre Sprachen beherrschen. Und eine Gesellschaft kommt nur dann voran, wenn es die Sprache der Gesellschaft beherrscht, die einer Ära ihren Stempel aufsetzt und hier federführend ist.

Wir leben im Informationszeitalter. Die Gesellschaft, aber auch der einzelne Mensch, tun ihr Möglichstes, um Wissen zu erlangen. In einer Welt, die im Globalisierungszeitalter immer kleiner wird, spielt Kommunikation eine bedeutende Rolle. So kommunizieren wir heutzutage sowohl über visuelle, als auch über Print-Medien sowie über das Internet. Und daher ist es wichtig, auch die Sprache dieser Kommunikationsmittel zu beherrschen. Auch in unserer Geschichte und damit in unserer Zivilisation spielt der Fremdsprachenerwerb eine bedeutende Rolle. So wurden an den Medressen, den Vorläufern der heutigen Universitäten, über Jahrhunderte hinweg Arabisch und Persisch gelehrt. In den islamischen Ländern wurden selbst im 9. und 10. Jahrhundert neben Arabisch und Persisch auch Griechisch und Latein unterrichtet. Philosophen wie Ibn-i Sina, Ibn-i Rüşd oder Farabi - im Westen besser bekannt als Avicenna, Averroes und Alpharabius – beherrschten Griechisch und Latein in Wort und Schrift besser als die Europäer. Sie hatten sogar eine solche Gewandtheit hier drin, dass die Europäer sogar berühmte Philosophen wie Sokrates, Platon und Aristoteles von den Muslimen lernten und ihre Bücher aus dem Arabischen in ihre jeweiligen Sprachen übersetzen mussten.

Die Menschen sind nach dem Koran nur deshalb in Völkern und Sprachen erschaffen, damit sie sich kennen lernen und verständigen. Und dafür ist es wiederum notwendig die Sprache des jeweils Anderen zu beherrschen. Auch der Gottesgesandte forderte die Muslime auf, Fremdsprachen zu lernen, als er dereinst sagte: „So viele Sprachen ein Mensch beherrscht, so viele Personen zählt er.“ So lernten auf Geheiß des Propheten auch viele seiner Gefährten die bedeutenden Sprachen jener Zeit und dienten auf diese Weise dem Islam. Einer von diesen war Zeyd bin Sabit. Eines Tages erhielt der Prophet einen Brief, der in Assyrisch verfasst war, woraufhin er sich an Zeyd bin Sabit wandte und sagte: „Ich erhalte Briefe in Assyrisch. Kannst du diese Sprache?“ Als Zeyd dies verneinte, befahl ihm der Prophet, zu versuchen diese Sprache zu lernen. Und Zeyd erlernte diese Sprache in 17 Tagen und war fortan in der Lage, diese Briefe zu übersetzen und somit dem Propheten zu helfen [Ebu Davud, Musnad].

Wenn wir heutzutage als Muslime uns im Wettlauf der Zivilisationen behaupten und hier mitmischen wollen, obliegen uns so einige Pflichten. Der Löwenanteil dieser Pflichten fällt dabei auf die Eltern. Denn sie sind nicht nur verantwortlich für die Zukunft ihrer Kinder, die ihrer Obhut und Sorgepflicht unterliegen, sondern auch für das Land, in dem sie leben und für die Menschheit. So müssen sie ihre Kinder auf die besten Schulen schicken und sie mit dem bestmöglichen Wissen ausstatten. Auch den Schulen obliegen hier nicht wenige Pflichten. Hier müssen Lehrer ans Werk, die auch selbst die beste Ausbildung haben und dadurch unseren Kindern das bestmögliche Wissen und hier insbesondere Sprachen, bzw. Fremdsprachen vermitteln können.

Auch Anderen und hier insbesondere den Einrichtungen und Zivilorganisationen obliegen Aufgaben. Sie sollten die Schüler und Studenten, die finanziell weniger gut situiert sind, unter die Arme greifen und sie unterstützen. Die Türkisch Islamische Union (DITIB) hat im Jahre 2009 über 2.500 Studenten ein Stipendium gewährt und sie somit unterstützt. Wir hoffen, und dies wäre unser größter Wunsch, dass wir diese Zahl mit der Unterstützung unserer wohltätigen Mitmenschen noch weiter ausbauen können.